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礼在古代是什么意思,Common.Mode.WebInfo
发布时间:2018-12-05 22:04  责任编辑:dede58.com
 

礼在古代是什么意思

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礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。

作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。

在封建时代,礼维持社会、政治秩序,巩固等级制度,调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一,也是古代法律的重要组成部分。

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礼的四个原则

1、“尊重”原则:要求在各种类型的人际交往活动中,以相互尊重为前提,要尊重对方,不损害对方利益,同时又要保持自尊。

2、“遵守”原则:遵守社会公德,遵时守信,真诚友善,谦虚随和。

3、“适度”原则:现代礼仪强调人与人之间的交流与沟通一定要把握适度性,不同场合、不同对象,应始终不卑不亢,落落大方,把握好一定的分寸。

4、“自律”原则:交流双方在要求对方尊重自己之前,首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。

参考资料:百度百科——礼



礼论(节选)荀子 礼起于何也?......是礼之所起也。的观点

礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度
量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之, 以养人之欲、给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长。 是礼之所起也。

翻译:

礼是在什么情况下产生的呢?回答说:人生来就有欲望;如果想要什么
而不能得到,就不能没有追求;如果一味追求而没有个标准限度,就不能不
发生争夺;一发生争夺就会有祸乱,一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌
恶那祸乱,所以制定了礼义来确定人们的名分,以此来调养人们的欲望、满
足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而不得满足,物资决不
会因为人们的欲望而枯竭,使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼
的起源。

观点:礼是古代圣王为了制约人生来就有的欲望,避免战乱,保证物资的增长而制定的。

施之以礼还之以得什么意思

是 道之以德, 齐之以礼 吧???
出自 论语.为政篇
其意义在说,在同样可能达到准则规范被遵守之目的下,道之以德齐之以礼的方法能收的效果比道之以政齐之以刑好.道德意识是一种自省活动,任何强制性制裁都是一种非法干预;惩罚性干预虽可使人心存畏悸,小心规范自己的行为,却难以达成主观上的道德自律

古代五礼指什么

指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。五礼形成于西周,春秋时期曾一度遭到破坏,即所谓的“礼崩乐坏”。

吉礼:即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一,但极为统治阶级所重视。

凶礼:就是跟凶丧有关的一系列礼节,这方面不仅仅包括丧葬之内容,还有其他一些跟灾难有关的礼节。《周礼·春官·大宗伯》就说,“以凶礼哀邦国之忧:以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以禬礼哀围败,以恤礼哀寇乱。

军礼:指:1.旧时指军中的礼仪。西周五礼之一,是用于征伐,是军事活动方面的礼节仪式。 2.军人的礼节;军中的礼节。包括举手礼、注目礼、持枪礼。

宾礼:用于朝聘会同,是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。语出《周礼·春官·大宗伯》。

嘉礼:是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。嘉,美、善的意思。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等,也属嘉礼。嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。其主要内容有六:一曰饮食,二曰婚冠,三曰宾射,四曰飨燕,五曰脤膰,六曰庆贺。

嘉礼的用意在亲和万民,其中饮食礼用以敦睦宗族兄弟,婚冠礼用以对成年男女表示祝贺,宾射礼用以亲近故旧朋友,飨燕礼用以亲近四方宾客,脤膰礼用以亲兄弟之国,庆贺之礼则用在国有福事时。

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五礼:中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼,合称五礼。

参考资料:百度百科五礼词条

“五礼”之说是什么?

古代汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼,合称五礼。
即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。《史记·五帝本纪》:“岁二月,东巡狩,至於岱宗,祡,望秩於山川。遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,脩五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。”
吉礼:吉礼是五礼之冠,主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有:(1)祀天神:昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、雨师。(2)祭地祗:祭社稷、五帝、五岳;祭山林川泽;祭四方百物,即诸小神。(3)祭人鬼:祭先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
嘉礼:嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有:饮食之礼;婚、冠之礼;宾射之礼;飨燕之礼;脤膰之礼;贺庆之礼。
宾礼:宾礼是接待宾客之礼。
军礼:军礼是师旅操演、征伐之礼。
凶礼:凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有:以丧礼哀死亡;以荒礼哀凶札;以吊礼哀祸灾;以襘礼哀围败;以恤礼哀寇乱。

礼,人之曲也.怎样理解

礼者,示人以曲也。
己弯腰则人高,对他人即为有礼。
简单说这就是中国传统文化中的尊重他人的意思。克制自己的想法、贬低自己,可以让他人感觉被尊重。

"小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不(可)行也"是什么意思

有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。”

【注释】
(1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。
(2)和:调和、和谐、协调。
(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯:这、此等意。这里指礼,也指和。

【译文】
有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

【评析】
和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道:“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合,言恰当,言恰到好处。”孔门认为,礼的推行和应用要以和谐为贵。但是,凡事都要讲和谐,或者为和谐而和谐,不受礼文的约束也是行不通的。这是说,既要遵守礼所规定的等级差别,相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会,各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风;下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代,这种社会关系开始破裂,臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此,由子提出“365bet体育投注”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于破裂,以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题,我们又感到,孔子既强调礼的运用以365bet体育投注,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和,这是有其合理性的。

餐饮之礼的内容

1、餐饮礼仪是指人们在赴宴进餐过程中,根据一定的风俗习惯约定俗成的仪式和行为,在仪态、餐具使用、菜品食用等方面表现出的自律和敬人的行为,是餐饮活动中需要遵循的行为规范与准则。

2、包括:用餐时间、入座位置、上菜顺序、餐具排放、进餐礼仪、餐桌气氛上规矩、停餐方法方式、用餐细节等诸多方面

实际小细节罗列一些:

1、吃饭时不咂嘴,不口含食物说话

2、用餐时不要讲述恶心段子,不雅的词汇

3、不要把筷子竖插在碗盆上,更不能指着人说话

4、和长辈一起用餐时,长辈先动筷子后晚辈才能动筷

5、不能用匙和筷翻来覆去折腾饭菜

6、用餐咳嗽或打喷嚏时,把脸移开后用手或手帕捂着嘴,以免失礼

文言文——礼者,人道之极也。的意思

礼是做人的头等大事。

荀子说:“礼者,人道之极也。”礼是做人的头等大事。不按“礼”办事,社会就会瓦解,陷入混乱;人将无法生活。因此,荀子把“隆礼”作为了自己的理论落点,同时也是他的学说的核心。

礼,是维护古代道德规范的重要工具,《礼记》开宗明义:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。纷争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,涖官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不成不庄。”可见礼的作用很大,达到了无孔不入的程度,而实际上哪个朝代也没有把礼的条文都做到。

礼的重要性:

有若说:“礼的作用,以和谐为可贵。先朝圣王的治国之
道,正是以此为美好;小[路]大[道]都由此[连接起来]。也
有不能实行之处,[那就是]知道和谐可贵而只求和谐,却不
以礼来节制和谐,亦不可行啊。”
人类世界上礼的作用,无论用于人际,家际,还是用于组际,国际,从其原因上可以说,任何礼仪,皆基于和道,础于真理,根于善德,本于爱仁。
在作用上,合道之礼,以365bet体育投注;合理之礼,以真为重;合德之礼,以善为高;合仁之礼,以爱为尚。道之和,理之真,德之善,仁之爱,是礼用的根本。
合道之礼用是和,虽可连通小路大道,也不能一味求和,故要用礼来节制;
合理之礼用是真,虽可推演事实事理,也不能一味求真,故要用礼来规范;
合德之礼用是善,虽可利益双方彼此,也不能一味求善,故要用礼来教化;
合仁之礼用是爱,虽可亲近自己他人,也不能一味求爱,故要用礼来塑造。
没有礼节制约的和道,是不可实行的;没有礼规范围的真理,是不可应用的;
没有礼教化育的善德,是不可普及的;没有礼貌相待的爱仁,是不可推广的。
礼的作用;基于和道,据于真理,根于善德,本于爱仁;合
道,合理,合德,合仁;365bet体育投注,真为重,善为高,爱为尚;
用礼节制,规范,教化,塑造。

“礼之所去,刑之所取,出礼则入刑”的意思

语出《汉书-陈宠传》,上下文是“礼之所去,刑之所取,出礼则入刑,相为表里。”去,离开;取,纳入。
意思是:离开礼的言行,正可以纳入刑的范畴,如果一个人的行为一旦超出了礼的规范他就要落入到刑罚的制裁范围之中,礼和刑是互为表里的。
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